کار=جهاد

کار=جهاد
آخرین نظرات
نویسندگان

۱۳ مطلب در مرداد ۱۳۹۴ ثبت شده است

۰۲مرداد

یَآ أَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَخُونُواْ اللَّهَ والرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِکُمْ وَ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ   (انفال، 27)

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! به خدا و پیامبر خیانت نکنید و آگاهانه به امانت‏هاى خود خیانت نورزید.

 

در فرهنگ قرآن، امانت مفهوم وسیعى دارد و تمام شئون زندگى سیاسى، اجتماعى و اخلاقى را شامل مى‏شود از جمله:
 الف) تمام نعمت‏هاى مادّى و معنوى مثل مکتب، قرآن، رهبر، فرزند وآب وخاک.
 ب) اهل‏بیت پیامبرعلیهم السلام.( ملحقات احقاق‏الحقّ، ج 14، ص 564)
 ج) هم خودمان، امانت براى خویشتنیم، «انّکم کنتم تختانون أنفسکم»( بقره، 187) و هم جامعه براى ما.
 د) انفال، غنائم، خمس، زکات و اموال عمومى. (ورود آیه در سوره انفال وغنائم جنگ بدر)
 ه) امام‏باقرعلیه السلام فرمود: احکام دین، فرائض و واجبات الهى، امانت است.( تفسیر نورالثقلین)
 و) حکومت ومسئولیّت.
 بنابراین نافرمانى و ادا نکردن حقوق و وظایف خود در ارتباط با این امانت‏ها، خیانت است، چنانکه ابن عبّاس مى‏گوید: هرکس چیزى از برنامه‏هاى اسلامى را ترک کند، یک نوع خیانتى به خدا و پیامبر مرتکب شده است.( تفسیر نمونه) همان گونه که پیشى گرفتن ناصالحان بر صالحان در مسئولیّت‏هاى اجتماعى، خیانت به خدا و رسول و مسلمانان است.
پیامبراکرم‏صلى الله علیه وآله فرمودند: کسى که در امانت خیانت کند در حقیقت منافق است، هرچند روزه بگیرد و نماز بخواند و خود را مسلمان بداند. و امام صادق‏علیه السلام فرمودند: نماز و روزه‏ى مردم شما را نفریبد، زیرا گاهى همه‏ى آنها از روى عادت است. مردم را با راستگویى و اداى امانت امتحان کنید و بشناسید.( کافى، ج‏2، ص‏104)
خیانت نکردن در امانت از وظایف و حقوق انسانى است، بنابراین حتّى به امانت غیر مسلمان هم نباید خیانت کرد.

بهنام احمدی
۰۲مرداد

مراحل سیر وسلوک

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُواْ مَآ آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ سَیُؤْتِینَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّآ إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ‏
    (توبه، 59)
 اگر آنان به آنچه خدا و پیامبرش به آنان داده‏اند راضى مى ‏شدند و مى‏گفتند: خداوند (و آنچه او صلاح بداند) براى ما بس است، خدا و پیامبرش به زودى از فضل خود به ما خواهند داد و ما تنها به پروردگار، راغب و امیدواریم، (اگر چنین مى ‏گفتند، براى آنان بهتر بود).

 

در این آیه چهار مرحله مطرح شده است:
1. رضا و تسلیم به تقدیر الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه»
2. اظهار رضایت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه»
3. امید به فضل و کرم الهى. «سیؤتینا ...»
4. بى‏ توجّهى به دنیا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون»

بهنام احمدی
۰۲مرداد

وبلاگ رایحه ی بهشت از مجموعه وبلاگ های کار یعنی جهاد نوشت:


بهنام احمدی