عشق به سیدالشهداء(ع) بزرگ و کوچک نمی‌شناسد..

عشق به سیدالشهداء(ع) بزرگ و کوچک نمی‌شناسد..

خوشا به سعادت کودکانی که این روزها رنج سفر را به تن می‌خرند و همراه با مادران خود به زیارت کربلا می‌روند.

ما رو هم دعا کنید...

وبلاگ کار یعنی جهاد نوشت:

خوش بحالتون ای زوارای امام حسین...

تو رو خدا برای همه ما که لیاقتش رو نداشتیم هم دعا کنید...

عاشق کرببلات سر مجنون داره

وبلاگ شوق وصال از مجموعه وبلاگ های کار یعنی جهاد نوشت:

این حسین کیست که عالم همه دیوانه ی اوست؟؟؟؟

  آری سؤال عجیبی ست که این حسین کیست که عالم همه دیوانه ی اوست...

چند شب پیش پای سخنرانی یه بزرگواری بودم موضوع سخنرانیش در مورد موانع اشک برای  امام حسین (ع) بود . موانع اشک رو گفت تا رسیدن به گناه کردن . ایشون فرمود اصلی ترین مانع برای اشک برای ارباب گناه کردن است . که تو با گناهت دل امام زمانت را هم خون می کنی . حالا آیا به نظر خودت با خون کردن دل امام زمانت می توانی برای اربابت گریه کنی ؟؟؟ 

                                عاشورا هر روز در کربلای دلمان اتفاق می افتد.
                کوشش کنیم حسین دل، به دست یزید نفس، تشنه لب شهید نشود . . .

هر روز هم به اربابت سلام بدی بازم کمه..

        سـلام مــا بــه تــو و قــبــر بــاصَفات حسین

                                      درود حق به تو ای مظهر صِفات حسین

        فــدای تـو هـمـه خـلـقِ جهان ز پیر و جوان

                                              تـویـی بهر دو جهان کشتی نجات حسین

حسین جان نجاتمان بده....

راهیان کربلا..

وبلاگ او می آید از مجموعه وبلاگ های کار یعنی جهاد نوشت:

اعمال ماه صفر،روزاربعین و...

  اعمال ماه صفر
   اعمال روزاربعین
 روز وفات خاتم الانبیاءو . . .

اعمال ماه صفر

بدانکه این ماه معروف به نُحُوسَت است و براى رفع نُحُوسَت هیچ چیز بهتر از تصدّق و ادعیه و استعاذات وارده نیست و اگر کسى خواهد که محفوظ ماند از بلاهاى نازله در این ماه در هر روز ده مرتبه بخواند چنانکه محدّث فیض و غیره فرموده :

یا شَدیدَ الْقُوى وَیا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلْقِکَ فَاکْفِنى شَرَّ خَلْقِکَ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّى کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ

·         روز سوم

روز سیّم سیّد بن طاوُس از کتب اصحابُنَا الاِمامِیَّه نقل کرده که

مستحب است در این روز دو رکعت نماز : در رکعت اوّل حمد و اِنّا فَتَحنا و در رکعت دوم حمد و توحید بخواند و بعد از سلام صد مرتبه صَلَوات بفرستد و صد مرتبه بگوید : اَللّهُمَّ الْعَنْ الَ اَبى سُفْیانَ و صد مرتبه استغفار کند پس حاجت خود را بخواهد .

·     اعمال روزاربعین

روز بیستم روز اربعین و به قول شَیْخَیْن روز رُجُوع حرم امام حسین علیه السلام است از شام به مدینه و روز وُرُود جابربن عبدالله انصارى است به کربلا بجهت زیارت امام حسین علیه السلام و او اوّل زائر آن حضرت است و زیارت آن حضرت در این روز مستحب است و از حضرت عسکرى علیه السلام روایت شده که فرمود علامات مؤ من پنج چیز است پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شب و روز گذاردن و زیارت اربعین کردن و انگشتر بر دست راست کردن و جَبین را در سجده بر خاک گذاشتن و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ را بلند گفتن و شیخ در تهذیب و مصباح زیارت مخصوصه این روز را از حضرت صادق علیه السلام نقل کرده است.  

·    روز وفات خاتم الانبیاء

روز بیست و هشتم سنه یازدهم روز وفات حضرت خاتم الا نبیاء صَلَوات اللّهِ عَلَیْهِ وَ الِهِ است و روز وفات روز دوشنبه بوده بالاتفاق و در وقت وفات سنین عمر مبارکش به شصت و سه رسیده بود چهل سال از سنّ شریفش ‍ گذشته بود که وحى بر حضرتش نازل شد و بعد از آن سیزده سال در مکّه مردم را دعوت به خداپرستى نمود و پنجاه و سه سال داشت که به مدینه هجرت فرمود و در سال دهم هجرت وفات فرمود و امیرالمؤ منین علیه السلام متوجّه غسل و حنوط آن حضرت شد و بعد از تغسیل و تکفین بر آن جناب نماز گذارد پس دسته دسته اصحاب آمدند و بدون امام بر آن حضرت نماز گذاردند و حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آن جناب را در حجره طاهره در همان محلى که از دنیا رفته بود مدفون ساخت از انس بن مالک روایت است که چون از دفن پیغمبر صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله فارغ شدیم حضرت فاطمه عَلیهَا السَّلام سوى من آمد و گفت اى انس چگونه نفس ‍ شما همراهى کرد که خاک بصورت پیغمبر صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله بریزید پس گریست .و فرمود:

پدر جان پاسـخ دادى پروردگارت را که تو را خواند     

پدر جان چقدر به پروردگار خود نزدیکى

آیا آیت الله خامنه ای نایب امام زمان (عج) هستند؟

شبهه ای که بعضی ها مطرح میکنند:

آیا آیت الله خامنه ای نایب امام زمان (عج) هستند؟ لطفاً توضیح دهید.

پاسخ تحقیقی :

در تفکر اسلامی هر کسی حق حاکمیت بر مردم را ندارد و پرسش از اینکه چه کسی حق حاکمیت دارد، پرسش بسیار مهمّی است. اگر در ادلّه نقلی که برای اثبات ولایت فقیه ذکر شده است، تأمّل گردد، پاسخ این سؤال روشن خواهد شد:

1. توقیع اسحاق بن یعقوب:

«و اَمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا.»[1] «در اتفاقات جدیدی که در طول زمان پیش می آید به راویان دیدگاه ما رجوع کنید.»

2. حدیث امام رضا ـ علیه السّلام ـ :

«نامی العلم، کامل الحلم، مضطلع بالامامة، عالم بالسیاسة» (باید علم او همواره در حال رشد و ترقی و حلمش کامل، در امامت قوی و آگاه به امور سیاست باشد.)[2]

3. فامّا من کان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدینه، مخالفاً لهواه مطیعاً‌ لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه. (از میان فقها کسی که دارای صیانت نفس، حافظ دین، مخالف هوای نفس و مطیع اوامر شرع باشد، اطاعت و تقلید کنید.)[3]

4. ینظر الی من کان منکم قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرف احکامنا فلیرضوا به حکماً فانی قد جعلته علیکم حاکماً. (به کسی رجوع کند که احادیث ما را نقل می کند، نظر به حلال و حرام دارد (می شناسد حلال و حرام ما را) و از احکام شرع آگاه است پس او حاکم شماست و من او را حاکم شما قرار دادم.[4]

از مجموعة چهار حدیث فوق، می توان چهار شرط اساسی برای حاکم اسلامی در زمان غیبت، استخراج نمود که اینک به شرح آن می پردازیم:

1. فقاهت

اولین شرط ولایت، فقاهت می باشد، زیرا اگر دلیل اول را در نظر بگیریم، فهم عرف از عبارت «رُواة حدیث» به مقام فقاهت متوجّه می شود. اصولاً وقتی امام به «مراجعة به راویان حدیث» امر می کند، جنبة فهم روایت و استنباط احکام را در نظر دارد، نه آنکه فقط روایاتی حفظ شده و الفاظش نقل گردد.

2. عدالت

فقیه جامع الشرایط، کسی است که علاوه بر اینکه لازم است علم دین را درست بفهمد. باید آن علم را در خودش و محدودة حیاتش و در جامعة اسلامی به درستی اجرا نماید، لازم است همه وظایف دینی خود را انجام دهد و آنچه از دین باید به مردم ابلاغ کند، ابلاغ نماید و چیزی را کتمان نکند. فقیه عادل، باید به میل و هوس کاری نکند، مطیع هواهای نفسانی نگردد و گناهی از او سر نزند، نه واجبی را ترک کند و نه حرامی را مرتکب شود.[5] حدیث سوم به روشنی شرط عدالت را بیان می دارد.

3. کفایت و کاردانی

گرچه روایت مذکور از امام رضا ـ علیه‎ السلام ـ به ویژگی کفایت، کاردانی، مدیریت و تدبیر اشاره دارد ولی در عین حال هر انسانی، با ذهن عرفی خود از اطلاقات ادلّة ولایت در می یابد که هدف از ولایت، آن است که شخص «ولی» کمبودها و نیازهای حوزة تحت ولایت خود را در چهارچوب حفظ مصالح آنها برطرف کند. این وظیفه تنها در صورتی انجام می پذیرد که «ولی» در دایرة فعالیّت ولایت خود از کاردانی و شایستگی برخوردار باشد.

اگر فقیهی از کاردانی لازم برای اجرای این رسالت سنگین و گسترده بی بهره است، عقلاً و شرعاً نمی تواند عهده دار چنین مسئولیتی شود. بنابراین ضرورت دارد که در ثبوت ولایت برای فقیه به کاردانی او توجه کنیم و عناصر مؤثر در این زمینه از قبیل آگاهی، نکته سنجی، تیزهوشی، زیرکی، قاطعیّت در تصمیم گیری و امثال آن را در وی باز شناسیم.[6]

4. شجاعت و مدیریت

بدون شک ولی فقیه و حاکم جامعة اسلامی باید دارای شجاعت و مدیریت باشد تا بتواند در موقعیت مناسب با قاطعیت تصمیم گیری کند. مدیریت و مدبّریت او به معنی درک و تحلیل پیگیر مسایل سیاسی است. حاکم اسلامی باید به کیفیت و فنون رهبری جامعه اسلامی و نیازهای ملت آگاه باشد. آگاهی و درک مسایل سیاسی و شرایط زمانه نیز از دیگر مواردی است که ولی فقیه باید از آن مطلع باشد. فقیهی که از قوانین رفتاری بین المللی، جریانهای سیاسی داخلی، روابط خارجی، مدیریت بحرانها و بسیاری از مسایل پیچیدة سیاسی مطلع نباشد، چگونه می تواند جامعة اسلامی را رهبری کرده و آن را از هجمه های سیاسی و فرهنگی بیگانگان مصون دارد.

بنابر این حاکم اسلامی باید واجد ویژگیهایی باشد که از طرف امامان معصوم ـ علیهم السلام ـ بیان شده است. در واقع از اعلام این ویژگیها از طرف امام معصوم برای ولی فقیه به نصب عام تعبیر می شود یعنی امام معصوم بصورت عام، فقهای واجد شرایط عصر غیبت را برای رهبری و هدایت جامعة اسلامی برگزیده است.[7] ولی از آنجا که واجدین شرایط رهبری متعدد بوده و اقدام همة آنها یا بعضی از آنان برای اعمال امر ولایت عملاً‌ ناممکن است، لذا راهکارهای اساسی برای تعیین یا کشف یکی از آنان لازم است.

طبعاً در چنین مواردی نظر به ویژگی های برجسته و منحصر به فرد افراد شرط ضروری تعیین فرد اصلح است.

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، یک راهکار عقلایی برای تشخیص رهبری و کسی که واجد شرایط رهبری است، پیش بینی شده است. بر اساس این مکانیزم، نمایندگانی با رأی مستقیم مردم انتخاب می شوند. این نمایندگان که از اقصی نقاط کشور در مجلس خبرگان حضور دارند، با تحقیق و بررسی و مشاهدة شرایط و ویژگیهای لازم در یکی از فقها، آن شخص را شناسایی یا کشف کرده و به مردم معرفی می نمایند. این راهکار در شرایط موجود بهترین مکانیزم برای کشف و شناسایی فقیه جامع شرایط و نائب امام زمان (عج) است.

در انتخاب حضرت آیت الله خامنه ای به مقام ولایت، فرایند قانونی فوق، به نحو کامل صورت گرفته و ایشان به این مقام نائل شدند. طبیعی است که تشخیص هرگونه فقد شرایط یا عدم صلاحیت به عهدة خود مجلس خبرگان خواهد بود و جز این مجلس، شخص یا نهاد دیگری چنین صلاحیتی نخواهد داشت. بنابراین ایشان از نظر خبرگان کسی است که واجد تمام ویژگیهای رهبری و زعامت امت اسلامی بوده و در این ویژگیها در شرایط موجود از دیگر فقها دارای برتری و برجستگی است لذا ایشان قطعاً نائب بر حق امام زمان و منصوب عام از طرف آن حضرت(عج) هستند.

البته خود مقام معظم رهبری هرگز تمایل به پذیرش چنین مقامی را نداشتند و مجتهدین و خبرگان و شخصیت های دیگر چنین مقامی را به عنوان احساس وظیفه به ایشان سپردند و ایشان در یکی از گفتارهای خود می فرماید:

«اگر به خامنه ای بگویند که امروز وجود تو برای کفش جفت کردن توی فلان حسینیه مفیدتر است... بنده خواهم رفت آنجا و کفش جفت خواهم کرد. این را قطعاً بدانید اگر یک کاری باشد که من در آن کار در گمنامی زندگی کنم و وجودم برای اسلام مفیدتر از مسئولیتی باشد که الان دارم، و الله یک لحظه درنگ نمی کنم.»[8]

حضرت امام خمینی(ره) نیز در خصوص تقیّد آیت الله خامنه ای به خدمتگزاری برای اسلام و مردم جملة زیبایی دارند که فرمودند: «به شما عرض می کنم اگر گمان می کنید که در تمام دنیا، رئیس جمهورها و سلاطین و امثال اینها، یک نفر را مثل آقای خامنه ای پیدا کنید که متعهد به اسلام باشد و خدمتگزار.... پیدا نمی کنید.»[9]

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:

1. مرجعیت از دیدگاه فقها و بزرگان، انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، 1373.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] . بحارالانوار، ج 53، ص 181، حدیث 10.

[2] . اصول کافی، ج 1، ص 202.

[3] . صحاح طبرسی، ج 2، ص 262، حدیث از امام حسن عسگری(ع).

[4] . سنن ابوماجه، ج 1، ص 605، مورد 1879. این حدیث به مقبولة عمر بن حنظلة معروف ‌است و اکثر علما از این حدیث برای اثبات ولایت فقیه بهره گرفته اند.

[5] . جوادی آملی، عبدالله، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ص 138.

[6] . کتاب نقد، شماره (8)، 115.

[7] . جوادی آملی، عبدالله، همان، ص390.

[8] . روزنامة جمهوری اسلامی، 3/3/62، و نیز خاطرات و حکایت‌ها، ج 1، ص 37.

[9] . صحیفه نور، ج 17، ص 170.

منبع اندیشه قم  http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=3843&urlId=1372

درباره بی اعتباری و فانی بودن لذت های دنیا

سوره آل عمران آیه 185 : نیست زندگانی دنیا مگر مانند کالائی فریبنده که زود فانی و نابود میگردد.

رسول اکرم (ص) : غذای آدمیزاد بهترین نمونه برای اثبات فانی بودن لذت های دنیوی است هر قدر که آن را ادویه و نمک بزنند بنگر که آخر الامر چگونه از انسان خارج میشود.   نهج الفصاحه صفحه 295

رسول اکرم (ص) : اگر دنیا و لذتهای فانی آن به اندازه بال مگسی در نزد خداوند ارزش داشت شربت آبی از آن به کافر نمی نوشانید.   نهج الفصاحه صفحه 298

امام علی (ع) : لذتهای دنیوی شنیدن و وصف آنها بهتر از دیدن آنهاست و لذات آخرت دیدنش بهتر از شنیدنش میباشد.   نهج الفصاحه خطبه 114

امام علی (ع) : به خدا سوگند این دنیای شما که به انواع حرام آلوده است در دیده من از استخوان خوکی که در دست بیمار جزامی باشد پست تر است.  نهج البلاغه حکمت 236

امام صادق (ع) : روزی رسول خدا (ص) به همراه اصحاب بر یک بزغاله گوش بریده که مرده بود و در کنار زباله دانی افتاده بود گذر نمودند پس حضرت به اصحاب فرمودند : این بزغاله چند می ارزد اصحاب عرض کردند اگر این بزغاله زنده بود شاید یک درهم  هم نمی ارزید رسول خدا (ص) فرمودند : به خدائی که جانم در ید قدرت اوست هر آئینه دنیا نزد خدا از این بزغاله مرده نزد صاحبش بی ارزش تر است.    اصول کافی جلد 3 صفحه 201

امام علی (ع) : ای مردم از فنای لذات دنیوی عبرت بگیرید چه بسا سازنده ساختمانی که با مشقتهای فراوان آن را ساخت ولی خودش فرصت نیافت در آن مسکن گزیند و چه بسیار گرد آورنده اموالی که به زودی آنچه را که گرد آورده برای وراث باقی گذارد و به سرای آخرت رود.   نهج البلاغه 

امام علی (ع) : روزی امام (ع) جابربن عبدالله انصاری را دیدند که ناراحت و غمگین بود و آهی سرد کشید.حضرت فرمودند ای جابر این آه را برای چه کشیدی از کمبود و ناراحتیهای دنیا جابر گفت : آری . امام (ع) فرمودند : ای جابر آنچه در دنیا موجب لذت میشود بر هفت پایه است : 1.خوردنی 2.آشامیدنی 3.بوئیدنی 4.پوشیدنی 5.همبستری 6.وسائل سواری 7.شنیدنی

اما بهترین خوردنیهای دنیا عسل است که آن استفراغ دهان زنبور عسل است و لذیذترین نوشیدنیهای دنیا آب است که از قعر خاک و دل زمین بدست می آید و بهترین بوئیدنیهای دنیا مشک است که خون ناف آهوست و بهترین پوشیدنیهای دنیا ابریشم است که لعاب دهان کرم ابریشم است و بهترین لذات دنیا لذت همبستری و زناشوئی است که آنهم عمل داخل نمودن آلت ادراری است در آلت ادرار دیگر و بهترین قسمت خوبی زن دربدترین عضو او قرار گرفته است و عالی ترین وسایل سواری در میان چهارپایان اسب است که آنهم کشنده صاحب خود است.و بهترین شنیدنیهای دنیا هم موسیقی است که آنهم از بزرگترین معاصی خداوند است.پس ای جابر دنیائی که دارای چنین مشخصاتی است شخص عاقل نباید برای آن آه بکشد جابر گوید پس از شنیدن این سخنان از زبان مولا (ع) دیگر دنیا برایم ارزشی نداشت.                   بحارالانوار جلد 17

سوره حدید آیه 20 : ای مردم بدانید مثل لذات فانی دنیا مثل زمینی است که از آسمان بارانی بر آن فرستادیم و مخلوط شد به آن آب گیاهی در آن زمین و روئید و مدتی آن گیاه سرسبز بود و پس از مدتی کوتاه چنان خشک و شکسته شد که باد آن را به این سو و آن سو پراکنده نمود.

مولا علی (ع) : همانا من شما را از دلبستن به سرگرمی ها و لذات فانی و زودگذر دنیا برحذر میدارم زیرا این لذات در نفس انسان شیرین و با شهوتها آمیخته گشته و در لباس آرزو خود را نشان میدهد ولی بدانید شادی دنیا دوام ندارد وپایان می پذیرد و کسی از اندوه آن ایمن نیست و لذات آن بسیار دگرگون شونده و ناپایدار و زیان رساننده اند و آنگاه که به دست آرزومندان افتاد و با خواهشهای نفسانی آنان دمساز شد می نگرند که جز سرای بیش نیست که بیننده را فریب داده و خدای متعال درباره اش فرموده سوره کهف آیه 45 : زندگی دنیا مانند آبی است که از آسمان فرو فرستادیم و بر زمینی رسید و از آن زمین گیاهی روئید و سبز شد و پس از مدتی کوتاه آن گیاه زرد و خشک گردید.   نهج البلاغه خطبه 111

اسلام را چند میفروشید؟

مقیم لندن بود،

تعریف می کرد که یک روز سوار تاکسی می شود

و کرایه را می پردازد.

راننده بقیه پول را که بر می گرداند

۲۰ سنت اضافه تر می دهد !

می گفت:

چند دقیقه ای با خودم کلنجار رفتم

که بیست سنت اضافه را برگردانم یا نه؟

آخر سر بر خودم پیروز شدم و بیست سنت را پس دادم

و گفتم آقا این را زیاد دادی …

اعتقاداتان را چند می فروشید ؟

گذشت و به مقصد رسیدیم.

موقع پیاده شدن راننده سرش را بیرون آورد و گفت

آقا از شما ممنونم.

پرسیدم بابت چی؟

گفت می خواستم فردا بیایم مرکز شما مسلمانان و مسلمان شوم

اما هنوز کمی مردد بودم.

وقتی دیدم سوار ماشینم شدید خواستم شما را امتحان کنم.

با خودم شرط کردم

اگر بیست سنت را پس دادید بیایم.

فردا خدمت می رسیم !

تعریف می کرد:

تمام وجودم دگرگون شد حالی شبیه غش به من دست داد.

من مشغول خودم بودم در حالی که داشتم تمام اسلام را به بیست سنت می فروختم !

یک نصیحت عالمانه...

شخصی خدمت آیت الله العظمی اراکی آمد و گفت :
آقا مرا یک نصیحتی بفرمایید.

آقا فرمودند : شغلت چیست؟

گفت : نجار هستم.

آقا فرمودند :

یک در بساز بگذار جلوی قلبت و هیچ کس را جز خدا راه نده.

صله رحم

وبلاگ شوق وصال از مجموعه وبلاگ های کار یعنی جهاد نوشت:

 به نام خدا

.....................

شا ید خیلی وقت ها خیلی ها  هی به افراد فامیلشون میگن که برید صله ی رحم و به پدر و مادرشون هم اصرار این واجب رو دارند.همه ی ما از فواید صله ی رحم با خبریم اما لازم به ذکر است که صله ی رحم علاوه بر فوایدی مانند دوری از فقر و طول عمر یک سری زیان هایی رو در بر دارد که یکی از آن ها گناه چشم است ممکن است به دیدار آن خویشاوندی که می روید بی حجاب باشند که  شما به جای ثواب بردن بدتر ، گناهی هم مرتکب شده اید.

.................................

امام حسین علیه‏ السلام :

هر که دوست دارد مرگش به تأخیـر افـتـد و روزیش افزایش یابد ، صله رحم به جاى آورَد .

...............................

اما چقدر زیبا می شود که با ی تیر دو نشون بزنیم.

یعنی بیاییم با انجام صله ی رحم امر به معروف و نهی از منکر نیز داشته باشیم.

پس دیدیم که هر کاری ی راهی داره، ولی مهم ترین راه حل ، توکل بر خدا ست و واقعا چه زیبا می شود :

امر به معروف و نهی از منکر در صله ی رحم

..................................................